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L’organizzazione del nostro pensiero, come l’ordine delle nostre esistenze e delle nostre società, si fonda innanzitutto sulla capacità di essere persone perfettamente individuate, cioè sulla capacità di distinguersi da tutto ciò che non si è, di distinguere ciò che sta fuori da ciò che sta dentro, dimenticando così quell’età della vita infante nella quale l’anarchia affettiva non consentiva né di identificarsi come individuo autonomo e indipendente, né di separare ciò che riguarda il soggetto da ciò che concerne invece il mondo esterno.
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