Vito Mancuso

Credo in Dio, ma non più nel Dio della dottrina ufficiale della Chiesa cattolica. Non credo più nel Dio del Credo, il Padre “onnipotente”.

La mente innamorata designa lo stato più felice a cui l'esistenza di un essere umano può giungere.

Dove trarre l'energia per camminare in equilibrio sulla fune della vita?

I quattro maestri nel loro insieme prefigurano un itinerario. La meta è il maestro più importante: il maestro interiore, il quinto maestro.

I quattro maestri nel loro insieme prefigurano un itinerario. La meta è il maestro più importante: il maestro interiore, il quinto maestro.

Siamo al mondo per diventare liberi.

I quattro maestri nel loro insieme prefigurano un itinerario. La meta è il maestro più importante: il maestro interiore, il quinto maestro.

Essere semplici, di quella semplicità naturale che sorge dal nostro interno, e che è il segreto della vera bellezza.

Essere semplici, di quella semplicità naturale che sorge dal nostro interno, e che è il segreto della vera bellezza.

Ma il mondo merita di essere amato? Oppure, a causa del prezzo altissimo di dolore che esso impone, meriterebbe disprezzo, avversione, persino odio?

Credo in Dio, ma non più nel Dio della dottrina ufficiale della Chiesa cattolica. Non credo più nel Dio del Credo, il Padre “onnipotente”.

A una grande storia d'amore non basta la passione del corpo e del sentimenti, occorre sempre anche la passione dello spirito o dell'intelligenza che è la stima.

Penso che chi abbia fatto esperienza dell’innamoramento comprenda all’istante come si possa giungere a ritrovarsi oggetto di una violenta perturbazione senza essere toccati da nulla di materiale ma solo dall’energia di uno sguardo.

Guai a spegnere il desiderio, perché così si spegnerebbe il motore della nostra esistenza.

L'obiettivo della vita spirituale nn è certo riducibile all'appartenenza istituzionale, quanto piuttosto per comprendere la natura della propria vita interiore, in particolare la posizione del proprio punto d'appoggio o sostegno vitale: se cioè si tende verso qualcosa di esterno a sé e quindi tale da dover alimentare sempre il desiderio, oppure se si tende verso qualcosa di interno a sé e quindi tale da poter giungere a spegnere il desiderio