Michel Onfray

Il bambino fornisce la trama all'adulto e Thoreau passa la propria vita a cercare di non tagliare i ponti con la propria infanzia. Il suo ideale è la libertà del bambino: costruire capanne, pescare negli stagni, risalire i fiumi in barca, camminare nei boschi, guardare il mondo tra le proprie gambe, arrampicarsi sugli alberi, fare il bagno nelle acque del lago Walden in qualsiasi stagione.. Niente dà più gioia all'adulto che è diventato.

Per spiegare come realizzare la felicità degli uomini, non c'è bisogno di lunghi discorsi o di opere complete misurabili a braccia sulle mensole delle biblioteche...; basta il richiamo alla responsabilità e alla volontà di ciascuno: non volere più nei fatti quello che pretendiamo di non volere a parole. Agire e reagire, smettere di lamentarsi.

«La civiltà giudaico-cristiana ha duemila anni. È un’età onorevole per morire».

Il bambino fornisce la trama all’adulto e Thoreau passa la propria vita a cercare di non tagliare i ponti con la propria infanzia. Il suo ideale è la libertà del bambino: costruire capanne, pescare negli stagni, risalire i fiumi in barca, camminare nei boschi, guardare il mondo tra le proprie gambe, arrampicarsi sugli alberi, fare il bagno nelle acque del lago Walden in qualsiasi stagione.. Niente dà più gioia all’adulto che è diventato.

Per spiegare come realizzare la felicità degli uomini, non c’è bisogno di lunghi discorsi o di opere complete misurabili a braccia sulle mensole delle biblioteche...; basta il richiamo alla responsabilità e alla volontà di ciascuno: non volere più nei fatti quello che pretendiamo di non volere a parole. Agire e reagire, smettere di lamentarsi.

Se anche prima o poi il Vesuvio della nostra civiltà dovesse esplodere, possiamo tuttavia sempre vivere da Romani: in piedi e a testa alta.

Di solito, quando un pittore sceglie di trattare un soggetto filosofico, si risolve a dipingere un testo, una frase tratta da un testo, un passaggio particolare, magari una sola parola, di cui decide di illustrare il dettaglio. Dato che dipingere un’idea è sempre un’operazione complicata, la cosa più pratica rimane cercare di esprimere tale idea e di riassumere la totalità del pensiero del filosofo in questione con una strizzatina d’occhio: ora, il dettaglio è precisamente questa strizzatina d’occhio. E noi sappiamo che il diavolo si nasconde nei dettagli. Nel tipo di pittura che definirei filosofica quello che va allora individuato è quindi il dettaglio chiamato a riassumere una particolare visione filosofica.

Di solito, quando un pittore sceglie di trattare un soggetto filosofico, si risolve a dipingere un testo, una frase tratta da un testo, un passaggio particolare, magari una sola parola, di cui decide di illustrare il dettaglio. Dato che dipingere un idea è sempre un operazione complicata, la cosa più pratica rimane cercare di esprimere tale idea e di riassumere la totalità del pensiero del filosofo in questione con una strizzatina d occhio: ora, il dettaglio è precisamente questa strizzatina d occhio. E noi sappiamo che il diavolo si nasconde nei dettagli. Nel tipo di pittura che definirei filosofica quello che va allora individuato è quindi il dettaglio chiamato a riassumere una particolare visione filosofica.

Né dèi cristiani, né padroni marxisti, […] in altre parole: la consapevolezza della natura tragica della realtà, poiché tutto procede dalla fatalità della volontà di potere; la conoscenza dell’eterno ritorno delle cose alla maniera dell’esatta ripetizione delle stesse; l’amore di questa infinita duplicazione di ciò che fu, è e sarà; la gioia di coincidere con il movimento del mondo.

Né dèi cristiani, né padroni marxisti, […] in altre parole: la consapevolezza della natura tragica della realtà, poiché tutto procede dalla fatalità della volontà di potere; la conoscenza dell’eterno ritorno delle cose alla maniera dell’esatta ripetizione delle stesse; l’amore di questa infinita duplicazione di ciò che fu, è e sarà; la gioia di coincidere con il movimento del mondo.

La civiltà giudaico-cristiana ha duemila anni. È un’età onorevole per morire.

Il bambino fornisce la trama all’adulto e Thoreau passa la propria vita a cercare di non tagliare i ponti con la propria infanzia. Il suo ideale è la libertà del bambino: costruire capanne, pescare negli stagni, risalire i fiumi in barca, camminare nei boschi, guardare il mondo tra le proprie gambe, arrampicarsi sugli alberi, fare il bagno nelle acque del lago Walden in qualsiasi stagione.. Niente dà più gioia all’adulto che è diventato.

Per spiegare come realizzare la felicità degli uomini, non c’è bisogno di lunghi discorsi o di opere complete misurabili a braccia sulle mensole delle biblioteche...; basta il richiamo alla responsabilità e alla volontà di ciascuno: non volere più nei fatti quello che pretendiamo di non volere a parole. Agire e reagire, smettere di lamentarsi.

Se anche prima o poi il Vesuvio della nostra civiltà dovesse esplodere, possiamo tuttavia sempre vivere da Romani: in piedi e a testa alta.